神の母（祭日）ミサ （教皇フランシスコ　2024年1月1日）

マリアの母性は、父である神のやさしさ（la tenerezza paterna di Dio）と出会う道

［試訳］

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「時が満ちると…」

使徒パウロの言葉は、新しい年の初めを照らします。

「時が満ちると、神は御子をお遣わしになり、女から生まれさせ［…］たのです」（ガラテヤ4・4）。

「時が満ちると」という表現が印象的です。

アンフォラ（古代ギリシャの壺の一種。一対の取っ手がついた、同に膨らみのある深い壺）。

古代では、時間はアンフォラを空にしたり満たしたりすることで計られた。

アンフォラが空になると新しい時間が始まり、いっぱいになると終わる。

それが、時の満ち溢れである。

歴史というアンフォラが満ちると、神の恵みが溢れ出す。

神は人となり、それを、一人の女性、マリアのしるしにおいて、そうした。

マリアは神によって選ばれた道である。

マリアは、「一滴、一滴」、主の世への到来を準備した多くの人々や世代の到着点である。

「母」はこのようにして、時間の中心にいる。

神は「女」である彼女を通して歴史の向きを変えることを望んだ。

この「女」という言葉によって、聖書は私たちを原点、創世記へと遡らせ、

幼子と共にいる「母」が、新しい創造、新しい始まりをしるすことを示唆している。

それゆえ、救いの時の始まりには、神の聖なる母、私たちの聖なる母がいるのである。

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「神の聖なる母」を呼び求める

実際、「神の母」という言葉は、喜びの確信を表している。

母の腕の中に抱かれた優しい「幼子」である主が、

私たちの人間性と永遠に一体となったこと

――それがもはや私たちだけのものではなく、主のものであるほどに――。

「神の母」：それは、少ない言葉で、主の、私たちとの永遠の契約を宣言している。

「神の母」：それは信仰の教義であるが、同時に「希望の教義」でもある。

永遠に、人間のうちにおられる神、神のうちにある人間。

神の聖なる母。

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聖霊の派遣

時が満ちると、御父はご自分の子を、女から生まれさせた。

しかし、聖パウロのテキストは、二つ目の派遣を加えている。

「神はわたしたちの心に、『アッバ、父よ』と叫ぶ御子の霊を送ってくださった」（ガラテヤ4・6）。

聖霊の派遣においても、「母」は主人公である。

聖霊は、「お告げ」において、彼女の上に降り始め（comincia a posarsi su di lei）（ルカ1・35参照）、

教会の始まりに、「イエスの母マリア」と共に集まって祈っていた使徒たちの上に降った。

このようにして、マリアの受容は、私たちに最も偉大な賜物をもたらした。

マリアは、「威光に輝く主がわたしたちのために兄弟と［なり］（チェラノのトマス　第二伝記、198）、

聖霊が私たちの心の中で「アッバ、父よ！」と叫ぶのを可能にした。

マリアの母性は、父である神のやさしさ（la tenerezza paterna di Dio）と出会う道、

最も近い、最もダイレクトで、最も簡単な道である。

これが神のスタイルである：近しさ、いつくしみ、やさしさ。

実際マリアは、私たちを、信仰の始まり、信仰の中心へと導く。

それは、それは理論や義務ではなく、

私たちを、御父の最愛の子、御父の愛の住まいとする、計り知れない賜物である。

ゆえに、自分の生活（人生）の中に「母」を受け入れることは、

信心の選択ではなく、信仰の要請である。

「キリスト者になりたいなら、マリア的な者にならなければならない」。

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教会は、まさに、自分の女性としての顔（il volto femminile）を再発見するために、

マリアを必要としている。

教会の、卓越した独自の模範である、

女性であり、処女（おとめ）であり、母であるマリアに、より似たものとなるように（『教会憲章』63参照）。

また、気遣いと慈しみ、忍耐と母のからなる司牧を通して、

女性に空間を作り（居場所を作り）、生成的である（essere generativa）ために。

世界は、母たちを見つめる必要がある

世界もまた、母たち、女性たちを見つめることを必要としている。

平和を見出すために、暴力と憎しみのスパイラルから抜け出し、

人間的なまなざしと、見ることの出来る心を取り戻すために。

そして、すべての社会は、女性、一人ひとりの女性の賜物を迎え入れることを必要としている。

女性を尊重し、守り、能力を発揮させる（valorizzare）こと。

一人の女性を傷つける者は、女から生まれた神を冒涜していることを知りながら。

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「女」であるマリア

「女」であるマリアは、

時が満ちたときに決定的であるように、

一人ひとりの人生においても決定的である。

母親ほど、子供たちの「時（i tempi）」と緊急性を知っている人はいないからだ。

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カナの婚礼で

カナの婚礼でイエスが行った最初のしるしである「始まり」は、再び、それを私たちに示している。

そこで、ぶどう酒が不足していることに気づき、イエスの方を向いたのは、まさにマリアだった（ヨハネ2・3参照）。

子供たちの必要が、母であるマリアを、イエスに介入するように促させるのだ。

そして、カナでイエスは言われた。

「『水瓶に、水を一杯入れなさい』。彼らは水瓶の縁まで水でいっぱいにした」（ヨハネ2・7）。

私たちの必要を知っているマリアは、私たちのためにも、恵みがいっぱいになるのを早め、

私たちの人生（命）を、満ち溢れへと導く。

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「満ち溢れの母」

兄弟姉妹の皆さん、私たちは皆、満たされることを求めている欠点、孤独、空虚さを持っている。

私たち一人ひとり、自分のそれらのものを知っている。

「満ち溢れの母」（Madre della pienezza）であるマリアでなければ、誰がそれを満たすことができるだろうか？

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「母」のもとに逃れる

自分の殻に閉じこもりそうになったら、マリアのところに行きましょう。

人生の結び目を解きほぐすことができないとき、母のもとに逃れましょう。

平和のない私たちの時代は、人間の家族を再構成してくれる母を必要としてます。

一致を築く人となるために、マリアを見つめましょう。

そしてそれを、子たちをケアする母としてのマリアの創造性をもってしましょう。

マリアは子たちを集め、慰め、苦悩に耳を傾け、涙を拭ってくださいます。

そして、（Montevergine修道院の）、このようにやさしいVirgo lactansのイコンを見つめましょう。

母とはそういう存在です。

母はどれほど優しく私たちを世話し、私たちの近くにいるでしょうか。

母は、私たちを世話し、私たちの近くにいます。

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新しい年を神の母に委ねましょう。

私たちの人生を母に捧げましょう。

神の母は、その優しさによって、私たちの人生の満ち溢れを明らかにする方法を知っています。

なぜなら、私たちをイエスに導くからです。

イエスこそ、あらゆる時、私たちの時、私たち一人ひとりの時の満ち溢れなのです。

実際、すでに書かれているように、

「神の子が遣わされたのは、時が満たされたからではなく、

その反対に、子が遣わされたことによって、時の満ち溢れがほとばしるのです」。

（M. Luther, Vorlesung über den Galaterbrief 1516-1517, 18 参照）。

兄弟姉妹の皆さん、

この年が主の慰めで満たされますように、

この年が、神の聖なる母であるマリアの母性的優しさで満たされますように。

そして今、私は皆さんに、聖なる神の母！と、3回、共に宣言するよう招きます。

一緒に：聖なる神の母、聖なる神の母、聖なる神の母！