年間週日（奇数年）「ヘブライ人への手紙」年間第一金曜日に親しむ（Albert Vanhoye枢機卿）

年間第一金曜日［ヘブ4・1－5，11．マコ2・1－12］

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聖書学者Albert Vanhoye枢機卿は、

私たちに伝えています。

神のみことばは

決して私たちを厳しく非難するものではなく、

いつくしみ深い父である神の心を現わしていると。

私たちの日々の生活に

―たとえ困難、苦しみのただ中であっても―

確かな希望、喜び、平和をもたらす

私たちをご自分の子として気遣う「父」のことばであると。

Vanhoye師の言葉の試訳を聞きましょう。

［参考］

Albert Vanhoye, Il pane quotidiano della Parola. Volume secondo – Tempo ordinario/1, Edizione AdP (Ascolto della Parola) 2015.

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ヘブライ人への手紙は、

神の安息に入ることについて語りながら

「［その］約束がまだ残っている」と言っています。

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この箇所の、私たちが直ぐに理解する最初の意味は：

今私たちは荒れ野を旅している。約束の地は目の前にある。

私たちはまだそこに入っていないので、

苦労し、苦しみ、まだたくさんの妨害に立ち向かわなければならない。

けれど、神の約束があるので、

もし私たちが神の言葉に信頼を置くなら、正しい道を行き、

必ずいつの日か、神の安息に達することが出来るだろう。

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けれど、もう一つのさらに深い展望があります。

著者は言います：

「信じた私たちは、この安息に入ります」。

私たちはすでに今、神の安息に入ります。

神の招きは将来のためだけでなく、

すでに、今の時のためです。

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書簡の他の箇所で著者は言っています、

「私たちは、魂［いのち］のための

安全で確かな錨として携えています」（6・19）、

そしてこの錨は希望です。

私たちは、

将来、自分の苦労の報いを受けるという希望だけでなく、

神がすでに今、私たちにご自分の賜物を差し出しているのを

信仰の中に見ます。

これがキリスト者の態度です。

キリスト者は知っています、

生活（人生）の困難、心配、苦しみの中で

神が私たちを今から「ご自分の安息に入るよう」招いていること、

平和、平安、喜びの中に、ご自分と共にいるよう招いていることを。

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福音は私たちに、

信仰の即座の効果の例を差し出しています。

「イエスは彼らの信仰を見て、その病人に、

『子よ、あなたの罪は赦された』と言われた」。

イエスは「あなたの罪は、

最後の審判の時に赦されるだろう」とは言わず、

彼らの信仰を見て「あなたの罪は赦された」と言います。

信仰は、今から、神の賜物を獲得します。

たとえ状況がそれに反しているように見えるときでも。

信仰とは、希望するものを先取りして所有することです。

（La fede è il possesso anticipato delle cose che si sperano）

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私たちはいつでも神の安息の中に入るよう招かれています。

特にミサ聖祭において。

ミサの中で言われます、

「主［小羊］の食卓に招かれたものは幸い」。

主の食卓は、

将来、最後のときに起こるだろう天の祝宴です。

けれどミサ聖祭（エウカリスチア）の中で

私たちはすでに信仰において、

この天の祝宴に参与します。

ミサ聖祭において、

私たちは、神の喜び、愛、平和のうちに

神とともにいるよう招かれます。

一日のあらゆるときに

私たちはこの招きを聞かなければなりません、

「今、私の安息に入りなさい！」。

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ダニエル書3章が語っている三人の若者は

火の燃える炉に投げ込まれたとき

確かに平安な状況の中にはありませんでした。

しかしダニエル書は、天使が

「炎を炉の外に追い払った。

そのため、炉の中央を、

湿った風が吹いているかのようにしたので、

火はまったく彼らに触れることもなく、

何の気概も苦しみも与えなかった」（49－50）

と書いています。

殉教において三人の若者は

天にいるようであり、歌いました：

「ハナンヤ、アザルヤ、ミシャエルよ、

主を賛美せよ。

代々に主をほめたたえ、崇めよ。

主は［…］燃える炎の炉から

［私たちを］解放してくださった」（88節）。

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私たちもまた

逆説的な方法で―それはまさに信仰の道です―

同じ賛歌を繰り返すよう招かれています。

困難を通って、より深いレベルで

私たちは神に達するからです。

私たちは永遠に

キリストの愛の中に置かれています。

キリストは私たちに繰り返します：

「私の愛の中に留まりなさい」（ヨハ15・9）。