Sr.ルカの独り言：（2021年1月18日）教皇フランシスコの言葉から：「賛美の祈り」について

教皇フランシスコは、2021年1月13日の一般謁見、

祈りについてのカテキズム21回目に、「賛美の祈り」について話しました。

［別資料、試訳参照］

教皇は、マタイによる福音11・25－30を黙想しながら、

いつくしみ深い父である神への賛美の祈りは

ものごとがうまく行っているときだけでなく、

人生の最も深い闇のときにも捧げることが出来る、

いやむしろ、苦難の時にこそ捧げなければならない、と言います。

イエスが、最も暗い日、苦しいときに

嘆きの祈りではなく、賛美の祈りを

天の父に上げたことを強調しながら。

＊＊＊

洗礼者ヨハネは、イエスが本当にメシアであるのか

疑い始めています（マタ11・2－3参照）。

すでにイエスは弟子たちに、

彼らもご自分のように「迫害」を受けるだろうと明言します（マタ10・16－25）。

苦難の影が現れ始めるとき、

イエスは御父に賛美の祈りをささげます。

「幼子たち（小さな者たち）」に

神の国の秘密を明かしてくださるから（マタ11・25－30）。

「［あなたは］これらのことを知恵ある者や賢い者に隠して、

幼子たち（小さな者たち）にお示しになりました」（マタ11・25）。

ルカ福音書では、イエスはこの賛美の祈りを、

神の国を告げるために村々に派遣された72人の弟子たちが

「喜んで帰って来た」後、

「聖霊によって喜びにあふれて」父に捧げています（ルカ10・21－25）。

＊＊＊

なぜ、苦難の時に「賛美の祈り」を捧げることが出来るのか。

教皇フランシスコは、イエスの賛美の祈りは、

何よりも先ず、父の「子」である喜びだ、と言います。

つまり、純粋に、「子」であることを感謝する祈り。

神は、わたしたちの賛美を「必要とはしていない」、

「わたしたちが」それを必要としているのだ、と教皇は思い起こします。

「賛美することは純粋な酸素を呼吸するようなものです：

それはあなたの魂を清くし、はるか遠くを見るようにします。

それは暗く困難なとき、あなたを閉じ込めたままにしません」。

＊＊＊

イエスに従う聖人たちも、闇の日に賛美を捧げていることに触れながら、

教皇フランシスコは、アシジの聖フランシスコに言及します。

アシジの聖者の有名な「太陽の賛歌」、「光に満ちあふれる」賛歌は、

まさに、もはや目が見えなくなり、兄弟たちからも理解されず、

死を目の前にした聖人の心からあふれ出た祈りです。

＊＊＊

教皇はここで直接には述べていませんが、

それは、マリアの賛歌の祈り（「マニフィカト」）にも

つながるでしょう。

マリアは、神の使いの「お告げ」によって

「いと高き方の子」を「聖霊によって宿す」ことを知らされます。

けれど、これから具体的にどうなるのか、何も知らされていません。

わたしたち自身を、マリアの「あの時」に置いてみましょう。

マリアにどれほどの恐れと不安があったか、

少しは分かるかもしれません。

それでもマリアは、自分の恐れと不安の上にかがみこみ

閉じこもるのではなく、

「急いで」ユダの山里に向かい、親類エリサベトを訪問します。

マリアの「賛美の祈り」は

主の言葉を「信じた者」としての幸いの中からほとばしり出ます。

それは、マリア自身の感謝と賛美の祈りであり、

同時に、マリアが属する神の民イスラエルを代表する祈りでもあり、

そこにはすでに、それから後、代々にわたって

新しい神の民教会によって捧げられるだろう賛美の声が

内包されています。

マリアは、主がいつくしみ深い方であり、

アブラハムとその子孫に対してとこしえに結んだ約束に

忠実な方であることをたたえています（ルカ1・39－56参照）。

わたしたちはここで、

主がアブラハムにした約束は、

旧約の民、新約の民の境界線をも超えて

「すべての人」に開かれていることを思い起こすでしょう。

＊＊＊

聖人たちは、どんな時でもいつも賛美することが出来る、と教皇は言います。

「神が忠実な友であるからです」、と。

キリスト者の賛美の祈りは、

父である神が、

御子キリストのうちにわたしたちに約束したことに

忠実な方であることから生まれる祈りです。

わたしたちは、御子のうちに、

真に「神の子」「天の父の子」となったのです。

まったく「無償」で。

わたしたちが「子」である理由は、

ただ、神がいつくしみ深い父であることだけです。

わたしたちをご自分の子として造り、愛し、共にいることを望んでいる、

それだけの理由で。

＊＊＊

わたし自身は、

「キリストに出会う前」と「キリストに出会った後」を

大人としてはっきりと体験しました。

今でも、あの「回心のプロセス」は

わたし自身の存在の中に刻み込まれています。

また、今もその「回心のプロセス」を生き続けているとも言えます。

けれどそれは、生まれてすぐ洗礼を受けた人々も

自分の存在の深いところで、時に自覚していなくでも

経験し続けていることでしょう。

洗礼は、わたしたちを神の子とする偉大な賜物ですが、

それは「出発点」でもあります。

わたしたちの中には、

神の子として成長するためのすべての力が秘められていますが、

その力を、日々、聖霊に導かれながら成長させるのは

わたしたちの自由と責任に任されています。

イエスは、地上での存在の初めから

まだ人間としての自意識が生まれる前から、

「天の父の子」であり、

その意識は30年間のナザレでの隠れた生活の中で

家庭の日々の営みの中で、

深められていったのではないでしょうか。

神の真の子、イエスでさえ

人々の前で父から託された使命を行う前に

30年間、家庭の中で「子」であることを学んだのです。

これは何と奥深い真理でしょうか。